關(guān)鍵詞：神醫(yī)扁鵲 氣死回生 諱疾忌醫(yī)
數(shù)千年來(lái)，大多數(shù)人都知道他叫扁鵲，而不曉得他真正的戶(hù)口名叫秦越人。有人說(shuō)他是渤?？む嵢耍腥苏f(shuō)他是齊國(guó)盧邑人，大概是傾向于攀高枝的緣故，我還是篤信他是家鄉(xiāng)人。他的真實(shí)姓名之所以被上古皇帝時(shí)神醫(yī)“扁鵲”所替代，完全在于他醫(yī)術(shù)的高超，大有妙手回春，起死回生之法寶。相傳他少時(shí)學(xué)醫(yī)于長(zhǎng)桑君，盡傳其醫(yī)術(shù)禁方，擅長(zhǎng)各科。在趙國(guó)他主治婦科，在天子腳下他專(zhuān)看五官科，在秦國(guó)他則轉(zhuǎn)移為兒科。從太史公的《史記》及先秦的一些典籍中可以窺視到扁鵲他既真實(shí)又帶有傳奇色彩的一生。帶有種種不解的謎團(tuán)和疑問(wèn)，我于一個(gè)天高氣爽風(fēng)和日麗的秋天，驅(qū)車(chē)來(lái)到了黃河岸邊的鵲山腳下，去拜謁這先秦時(shí)期出生于盧邑的盧醫(yī)——扁鵲。
我自齊國(guó)來(lái)，沿黃河北堤一路西去，行至濟(jì)南地界無(wú)須費(fèi)周折打聽(tīng)，人們都能張口講出扁鵲的所在地：鵲山西麓的鵲山村北。應(yīng)該說(shuō)，這里就是古齊國(guó)的盧邑地片，那個(gè)中醫(yī)學(xué)開(kāi)山鼻祖的秦越人毫無(wú)疑問(wèn)地生活在黃河岸邊。我相信：這里就是他的故鄉(xiāng)，他的家。
孰料就在我要及達(dá)扁鵲的陰府時(shí)，便對(duì)是否有神醫(yī)扁鵲之人產(chǎn)生了懷疑。和他一墻之隔是家不大的廠子，廠門(mén)口有一位行走困難的中年男子，從他半側(cè)肢體行走不便的姿態(tài)上斷定：中風(fēng)后遺癥毫無(wú)疑問(wèn)，這一點(diǎn)瞞得了別人，可瞞不了有過(guò)十七載中風(fēng)病史的咱。本想詢(xún)問(wèn)一下有關(guān)扁鵲的人和事，他那含糊不清的語(yǔ)言講了半天，也沒(méi)弄明白一句話(huà)。唉——，看來(lái)這疑難病癥縱然和神醫(yī)為鄰也難以治愈啊。我那前來(lái)時(shí)想乞求扁鵲神靈為我醫(yī)治頑疾的心思，一下子涼了大半截。
一片雜草叢生的楊樹(shù)林中，漢白玉質(zhì)的神醫(yī)扁鵲就那么神情逸然地站在那里，不知是否剛剛從那位張姓半身不遂患者的身上參悟到了什么，還是冥冥之中對(duì)號(hào)為盧邑的秦越人產(chǎn)生出的疑慮作怪，怎么看怎么也不相信這軀中國(guó)傳統(tǒng)醫(yī)學(xué)的祖師、中醫(yī)理論的奠基人就是眼前的這個(gè)人，他的目光呆滯，身材比例也似乎不那么協(xié)調(diào)，我知道這誠(chéng)然是劣質(zhì)工匠的所作所為，與人家的父母沒(méi)有任何的關(guān)系，保不準(zhǔn)人家扁鵲是個(gè)帥哥哩，也說(shuō)不定是五短身材的武大郎呢。春秋戰(zhàn)國(guó)那陣子沒(méi)有照片，即使有畫(huà)工畫(huà)像，恐怕也輪不到一個(gè)云游四海的郎中頭上。常言道：紙壽千年，這講得是極品宣紙，縱然當(dāng)年有其畫(huà)像，恐怕也早被時(shí)光老人給咀嚼的沒(méi)有了任何的蛛絲馬跡。很顯然，矗立于此的齊人扁鵲，完全是后人憑空捏造出的贗品。怎么端詳這老先生怎么不舒服，胸懷的那一腔崇敬之情也伴隨著心中的沮喪，不知跑到哪兒去了。其實(shí)，在山東境內(nèi)出土的漢畫(huà)像石中，曾有過(guò)扁鵲的形象，那是個(gè)什么樣的模樣呀，人首人面，頭戴冠幘，鳥(niǎo)身禽立，拖著一束長(zhǎng)尾。誠(chéng)然那絕對(duì)不是自然人的形象，是先古原始圖騰崇拜所形成的一個(gè)神人。說(shuō)白了，扁鵲他壓根兒就不是人。且不說(shuō)他的故鄉(xiāng)是哪里，就連他的生活年代都讓人有點(diǎn)丈二和尚——摸不著頭腦。史料中記載的扁鵲最早給蔡桓候治病的時(shí)間在公元前695年，扁鵲給最后一個(gè)病人秦武公看病時(shí)大約在公元前309年，如此看來(lái)，他活了300多年，人是不可能活這么大歲數(shù)的。因此看來(lái)，扁鵲這個(gè)人的身世也頗有點(diǎn)兒令人生疑。
不過(guò)那些有鼻子有眼的故事傳說(shuō)，倒叫我這個(gè)喜歡民間故事的菜簍子，感覺(jué)很有意味。走出楊樹(shù)林，不見(jiàn)棺材不掉淚的我，心里抱定一個(gè)目的：一定要見(jiàn)見(jiàn)這位神奇的人物。早就聽(tīng)說(shuō)扁鵲墓就在離他塑像的不遠(yuǎn)處，可他的身后是一排紅磚紅瓦的民房呀？我邊走邊尋找著，斷定就在民房的院子里，路程雖不算遠(yuǎn)，在這短短的幾十米距離間，腦海中還是不失時(shí)機(jī)地跳出了他拜師學(xué)醫(yī)的片斷：
扁鵲其實(shí)就是秦越人，年輕時(shí)期在家鄉(xiāng)當(dāng)舍長(zhǎng)，相當(dāng)于今天的旅館經(jīng)理。當(dāng)時(shí)在他的旅舍里有一位長(zhǎng)住的客人叫長(zhǎng)桑君，秦越人待人熱情周到，每次長(zhǎng)桑君在此住宿，他更是謹(jǐn)慎恭敬地對(duì)待他。時(shí)間一久，倆人成了莫逆之交。有一天晚上，長(zhǎng)桑君神秘兮兮地對(duì)扁鵲說(shuō)：“我有個(gè)秘方，因我年紀(jì)已老，想把它傳承給你，但你一定不要對(duì)外泄露?！闭\(chéng)實(shí)的秦越人扁鵲拍著胸膛說(shuō)：“放心吧，一定要照你說(shuō)的辦。”長(zhǎng)桑君知道扁鵲是一個(gè)忠實(shí)可靠地好小伙子，就從懷中掏出了一個(gè)藥方遞給了扁鵲，說(shuō)：“服用這個(gè)藥需要上池的水送下，一個(gè)月后你就知道這藥的效果了?！彼旌?，長(zhǎng)桑君又把自己珍藏的全部禁方送給扁鵲。還不等扁鵲回過(guò)味來(lái)，長(zhǎng)桑君忽而不見(jiàn)了影子，誰(shuí)人也不知他究竟是人還是神。扁鵲按照長(zhǎng)桑君所說(shuō)的藥方把藥吃完，三十天以后，他竟能隔著墻看見(jiàn)墻那邊的人，比今天的X光機(jī)還要強(qiáng)幾倍。他用這種方法看病，可以看見(jiàn)五臟六腑的病癥所在，但表面上還是試脈為名。由此，他游走江湖，在齊國(guó)行醫(yī)時(shí)人們叫他盧醫(yī)，在趙國(guó)看病時(shí)，人們又呼他作扁鵲，對(duì)于他秦越人的本名，倒?jié)u漸地被人們所忘記了。其實(shí)，不管是秦越人、盧醫(yī)、還是扁鵲，只是某個(gè)人的記號(hào)而已，何必較真呢？
行不過(guò)百步，轉(zhuǎn)到雕塑像后邊的一個(gè)好似上個(gè)世紀(jì)生產(chǎn)隊(duì)的飼養(yǎng)處或大隊(duì)部的院落，我被三條狂吠不止的大狗擋住了去路。欲行不能，只好耐心等待。大約一刻鐘后，從南屋里走出一位操著東北口音的小伙子，說(shuō)明來(lái)意后，他極其熱情地一邊轟趕猛犬，一邊帶領(lǐng)我向著院子?xùn)|邊被雜物遮擋的地方走去。濟(jì)南市重點(diǎn)文物保護(hù)單位的標(biāo)志碑上“扁鵲墓”大個(gè)大字赫然醒目，與先前在鮑山腳下看到的鮑叔牙墓前的那一方別無(wú)二樣，只是碑上的名字換了一下而已。不過(guò)在標(biāo)志碑左側(cè)豎立著的一塊老石碑倒叫人感覺(jué)這地方的歲月滄桑。石碑已斷為兩截，是被人粘合后豎立起的，碑身已被人加了保護(hù)層而鑲嵌起來(lái)。我擼一把雜草擦拭了一下，斑剝的碑面，上面的字跡略為隱約可見(jiàn)，我竭力地仔細(xì)辨認(rèn)，終于看到大清康熙年的字樣以及“扁鵲墓”三個(gè)字，其余的都難以辨認(rèn)了，我佇立于古碑面前，望著模糊不清的字體，混沌的腦海中又泛起了這位神奇人物的身影。
某一天，扁鵲行醫(yī)路過(guò)虢國(guó)，看到那里的老百姓都在燒香磕頭祈福消災(zāi)，就問(wèn)怎么回事。一個(gè)喜好方術(shù)的中庶子告訴他：太子昏厥而死。扁鵲仔細(xì)地詢(xún)問(wèn)了太子“死亡”的過(guò)程，他認(rèn)為太子患得只是一種突然不省人事的“尸厥”癥。于是對(duì)這位中庶子說(shuō)：“請(qǐng)你告訴國(guó)王，我是齊國(guó)的盧醫(yī)，聽(tīng)說(shuō)太子不幸而死，我能把他救活?！敝惺勇?tīng)了扁鵲的話(huà)，目瞪口呆了好半天方才回過(guò)味來(lái)。他慌不迭地進(jìn)宮把扁鵲的話(huà)報(bào)告給了虢君。虢君聽(tīng)罷大為驚訝，忙走出宮門(mén)接見(jiàn)了扁鵲，并說(shuō)：“寡人很久以前就聽(tīng)說(shuō)你節(jié)高義重，然而未曾得見(jiàn)于你，先生路過(guò)小國(guó)，有幸得到你的幫助，偏國(guó)寡某感到非常榮幸?！睕](méi)等國(guó)君哽咽著說(shuō)完，扁鵲就對(duì)君王說(shuō)：“莫悲傷，太子是因?yàn)殛?yáng)脈襲入陰脈，擾動(dòng)胃脈，牽扯中經(jīng)和緯絡(luò)，分別下于三焦、膀胱，因此導(dǎo)致陰盛陽(yáng)衰，造成了筋脈紊亂，容顏衰竭，呈現(xiàn)出一種死亡癥狀，其實(shí)這只是一種假死，只要略施醫(yī)術(shù)就可以起死回生?！氨怡o取出銀針刺外三陽(yáng)、五會(huì)穴位，沒(méi)多長(zhǎng)時(shí)間太子就蘇醒了過(guò)來(lái)。隨后扁鵲又配好熨藥貼于太子兩肋，等太子能夠坐起來(lái)時(shí)，又佐以湯藥調(diào)理，僅僅服用了二十多天的湯藥，太子就恢復(fù)如初了。由此，許多不明事理的人都認(rèn)為扁鵲有妙手回春之術(shù)，只是有些人不知道真死與假死的實(shí)質(zhì)而已。
扁鵲的墳?zāi)咕驮诒蟮膬扇滋帲m然他的名氣婦孺皆知，甚至大過(guò)任何一個(gè)君王，然而，他的墳?zāi)狗馔羺s是我見(jiàn)到的春秋戰(zhàn)國(guó)墓中最不起眼的一座，連齊桓公侍女晏娥兒的一半大都沒(méi)有。徑不過(guò)三、四米，高沒(méi)有兩米，別看封土不多，保護(hù)的倒還十分完整，四周完全用磚石砌成了大半米高的防護(hù)圈，看來(lái)，他還是受到人們的尊重和崇敬的。墓旁有一棵碗口粗的合歡樹(shù)，樹(shù)枝上快活著一些不知名的鳥(niǎo)兒，它們的歡愉與死寂的墳?zāi)剐纬闪孙@明的對(duì)比，我靜靜地佇立于這抔神圣的封土前，身心完全被無(wú)邊的清秋所籠罩，獨(dú)自一人來(lái)享受這孤寂與安詳，用自我慰藉的精神載體，與眼前這位神秘的人物去溝通對(duì)話(huà)。扁鵲之所以數(shù)千年來(lái)一直能引起深廣而持久的激動(dòng)，就是因?yàn)樗元?dú)特的穿透力量洞察到了他人而不能看破的屏障，從而獲得了高妙玄遠(yuǎn)的醫(yī)道境界。
有人說(shuō)是蔡國(guó)的蔡桓公，有人說(shuō)是齊國(guó)的桓公午，無(wú)論是蔡桓公也好，齊桓公也罷，事情按到誰(shuí)的頭上也行，咱又不是史學(xué)家，何必較真呢，姑妄言之姑聽(tīng)之吧。說(shuō)有這么一回，扁鵲來(lái)到了國(guó)都，桓公聽(tīng)說(shuō)后，知道他是個(gè)了不起的大醫(yī)學(xué)家，便以客相待，宴請(qǐng)與他。扁鵲一見(jiàn)到桓公就直言不諱地說(shuō)：“國(guó)君有病，在皮下肌肉之間，不治療會(huì)加重的?！被腹愿猩眢w無(wú)恙，根本就不相信扁鵲的話(huà)。過(guò)了大約十天工夫，扁鵲又去拜見(jiàn)桓公，一看他的臉色說(shuō)：“你的病已經(jīng)到了血脈之中，如不治療病情會(huì)更加厲害的?！被腹圆恍牛⒄J(rèn)為扁鵲有點(diǎn)兒危言聳聽(tīng)。又過(guò)了一些日子，扁鵲又見(jiàn)到桓公時(shí)說(shuō)：“你的病已經(jīng)到了腸胃，不抓緊治療會(huì)有生命危險(xiǎn)的?！笔煊诌^(guò)去了，這次扁鵲見(jiàn)到桓公什么也沒(méi)說(shuō)，扭頭就走開(kāi)了。桓公十分納悶，就派人前去詢(xún)問(wèn)原因。扁鵲對(duì)來(lái)人說(shuō)：“病在肌膚之間時(shí)，可用燙藥治愈；病在血脈可用針刺，砭石就能治好；病在腸胃時(shí)可借助酒的力量也能達(dá)到治愈的目的。病一旦到了骨髓，用什么法子也沒(méi)法治療了?，F(xiàn)在大王的病已在骨髓，我無(wú)能為力了?！皟H僅過(guò)了五天，桓公就一下病重臥床，派人去召請(qǐng)扁鵲，他早已遠(yuǎn)走高飛。不久，桓公就這樣死了。
徘徊在扁鵲墓前，揣摩著前人的一句俗語(yǔ)，“人怕出名豬怕壯”，這話(huà)一點(diǎn)都不假，伴隨著他的聲名鵲起，不用問(wèn)，肯定會(huì)給他帶來(lái)豐厚的經(jīng)濟(jì)效益。然而，福兮禍所伏，時(shí)空跨越兩千年，那令人痛心不已的一幕，完全是他太能而導(dǎo)致太醫(yī)嫉妒的惡果。假若說(shuō)他只是個(gè)騙吃騙喝走江湖的庸醫(yī)，或者說(shuō)他只在民間，而不去王宮顯能，那肯定不會(huì)招來(lái)殺身之禍的。讓我們回味一下那段不堪回首的往事吧。
話(huà)說(shuō)秦武王與武士們進(jìn)行舉鼎比賽，不慎傷了腰部，疼痛難忍，吃了太醫(yī)李醯的藥后，不僅不見(jiàn)好轉(zhuǎn)，反而更加嚴(yán)重了。這當(dāng)口，恰恰扁鵲來(lái)到了秦國(guó)，有人就將這一消息告訴了武王，武王傳令扁鵲入宮。扁鵲進(jìn)宮后看了看武王的神態(tài)，給他號(hào)了號(hào)脈搏，用力在他腰部推拿了幾下，又讓武王自己活動(dòng)了幾下，可別說(shuō)，真神。武王立刻感覺(jué)好了許多。接著他又給武王服了一劑湯藥，其病狀就完全消失了。武王大喜，想封扁鵲為太醫(yī)令。李醯聽(tīng)說(shuō)后，擔(dān)心扁鵲日后超過(guò)自己，就在武王面前極力阻擾，稱(chēng)扁鵲不過(guò)是一個(gè)“草莽游醫(yī)”，武王雖半信半疑，卻沒(méi)有打消重用扁鵲的念頭。李醯為了除掉扁鵲這個(gè)心腹之患，派了兩個(gè)刺客刺殺扁鵲，不料卻被扁鵲的弟子發(fā)覺(jué)，暫時(shí)躲過(guò)了一劫。扁鵲見(jiàn)秦國(guó)不是自己久留之地，便想趕緊回國(guó)。孰料當(dāng)他和徒弟沿著驪山北麓的小路前行時(shí)，李醯派殺手扮成獵戶(hù)的樣子，半路上劫殺扁鵲。一代神醫(yī)就這樣命喪小人之手，給世人留下了太多遺憾。
扁鵲的肉體雖然死去了，但他的靈魂卻是永垂不朽的，數(shù)千年來(lái)沒(méi)人相信他會(huì)死去。每年四月十八日這一天，人們都會(huì)相聚于散落各地的藥王廟中，祈求供祀于殿堂的扁鵲保佑人們無(wú)病無(wú)痛，延年益壽。相傳這一天是神醫(yī)的生日。關(guān)于扁鵲的種種傳說(shuō)數(shù)不勝數(shù)，最為令后世醫(yī)學(xué)界推崇的當(dāng)屬他的經(jīng)典之作《難經(jīng)》，其內(nèi)容之深?yuàn)W，為中醫(yī)學(xué)不可多得的理論著作。據(jù)說(shuō)中醫(yī)的四診法（即望、聞、問(wèn)、切）也是扁鵲發(fā)明的，真實(shí)也好，假托也罷，反正沒(méi)有誰(shuí)跳出來(lái)與其爭(zhēng)奪署名權(quán)的。隔行如隔山，對(duì)于醫(yī)學(xué)方面扁鵲的豐功偉績(jī)并不感冒，倒是他為中國(guó)文壇增添的“起死回生”、“諱疾忌醫(yī)”兩則成語(yǔ)，讓我欣賞不已。
涼風(fēng)習(xí)習(xí)，枯葉飄零。抬頭望去，鵲山起仆，呈現(xiàn)出一幅《清秋》圖畫(huà)。俯首眼前衰草隨風(fēng)搖曳，做著最后的夢(mèng)想，別有一種蒼涼之感。我回身手撫這略顯滄桑的合歡樹(shù)，心底驀地騰起了一股巨大的落寞與悵惘。驀然間，大唐詩(shī)人司馬貞腳踏白云，口吟著“上池秘術(shù)，長(zhǎng)桑所傳。始侯趙簡(jiǎn)，知夢(mèng)鈞天，言占虢嗣，尸厥起焉”的《扁鵲述贊》飄然而至。他云里來(lái)，霧里去，把我也搞得如墜煙谷，不知是否我眼前的秦越人。
（扁鵲墓：山東省濟(jì)南市鵲山西麓鵲山村北）
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